隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、城市的急速擴(kuò)張，鋼筋混凝土和玻璃的冷酷取代了粉墻黛瓦的隱逸和幽靜，記憶年代里街巷院落的居住情結(jié)漸漸變得模糊，現(xiàn)代的簡(jiǎn)約主義和歐式的低調(diào)奢華已經(jīng)成為多數(shù)人裝修的首選風(fēng)格，可還是有那么一部分人對(duì)中式風(fēng)格的莊重和優(yōu)雅情有獨(dú)鐘，有著割舍不掉的中式情結(jié)。

如何為這部分人打造一個(gè)舒心的空間是每一個(gè)陽光視線的設(shè)計(jì)師都在認(rèn)真探究的問題。下面從“文化的再現(xiàn)”、“文化的表現(xiàn)”、“以境為尚”三個(gè)方面對(duì)新中式風(fēng)格的打造方法進(jìn)行分析。

營(yíng)造中式風(fēng)格的元素有很多，傳統(tǒng)的建筑構(gòu)件和陳設(shè)因子都是文化內(nèi)涵的信息載體，將其在新中式風(fēng)格的空間中再現(xiàn)是釋放中國文化內(nèi)涵的有效途徑之一。

首先，這些建筑構(gòu)件可以擺放在跟傳統(tǒng)空間內(nèi)一樣的部位，使其具有原來的實(shí)際功能作用。其次，也可以對(duì)建筑構(gòu)件進(jìn)行錯(cuò)位布置，使其具有新的功能作用。再次，擺放的建筑構(gòu)件還可以不具有任何的功能作用，只是作為傳遞文化的載體。

下面以傳統(tǒng)窗欞這種富含中國傳統(tǒng)意蘊(yùn)的古典元素為例進(jìn)行說明。傳統(tǒng)窗欞裝飾紋樣一般都具有特定代表意義，多用象征與比擬的手段來表達(dá)某一種意識(shí)與理念，將民族宏大而幽深的哲理與審美情趣融入其中，將人引入一種廣闊的審美意境。

在傳統(tǒng)窗欞的現(xiàn)代運(yùn)用中，設(shè)計(jì)師可以效仿傳統(tǒng)空間窗欞的做法，在新房中直接留下傳統(tǒng)的構(gòu)件和印記，使得歷史因素融合到現(xiàn)代環(huán)境中；設(shè)計(jì)師還可以把傳統(tǒng)窗欞掛在墻上，當(dāng)作一幅精美的畫作來欣賞，傳統(tǒng)窗欞在這里又是純粹的裝飾作用。不管是作怎樣的陳設(shè)布置，只要是恰到好處，都可以讓傳統(tǒng)的意味在空間中無限蔓延。

傳統(tǒng)建筑構(gòu)件和陳設(shè)因子畢竟是不同時(shí)代、不同生活方式的產(chǎn)物，難免具有形式陳舊、造型繁瑣的缺點(diǎn)，有不符合現(xiàn)代人生活方式和審美傾向的地方。因此，設(shè)計(jì)師需要對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行合理地簡(jiǎn)化、提煉和重構(gòu)，主要表現(xiàn)一種文化精神。具體來說，可以有三種方法。
     
 （1）簡(jiǎn)化形體
     
可以對(duì)傳統(tǒng)建筑構(gòu)件和室內(nèi)陳設(shè)的形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)約化處理，不必拘泥于原來的具體形態(tài)，能體現(xiàn)文化神韻即可。例如，傳統(tǒng)建筑中的罩按照不同通透度，有幾腿罩、花罩、落地花罩、欄桿罩、落地罩、圓光罩、八角罩、炕罩等不同格式，它作為軟性隔斷使空間既有分隔，又有聯(lián)系，而罩本身的造型和雕飾也對(duì)空間起到了裝飾美化的作用。

在新中式風(fēng)格的居室設(shè)計(jì)中，可以拋棄傳統(tǒng)罩上那些繁瑣的裝飾，只汲取罩的外部輪廓進(jìn)行室內(nèi)裝飾，設(shè)計(jì)語言極其簡(jiǎn)潔，既容易與室內(nèi)其它設(shè)計(jì)語言形成統(tǒng)一的風(fēng)格，又能使傳統(tǒng)罩的功能和審美得到充分地體現(xiàn)，做到師其意而不泥其跡。
     
（2）抽取典型符號(hào)
　　
可以從傳統(tǒng)建筑構(gòu)件和室內(nèi)陳設(shè)中抽取典型符號(hào)，按照現(xiàn)代的設(shè)計(jì)法則進(jìn)行再創(chuàng)作。傳統(tǒng)建筑中的門窗隔扇、罩、隔架、家具上面有非常多的裝飾紋樣，如萬字、亞字、井字、方勝、回紋、冰裂紋、風(fēng)車紋、步步錦、龜背錦、如意紋等，數(shù)不勝數(shù)，每種紋樣都有高度的理性創(chuàng)作精神和“趨吉”的文化內(nèi)涵，在一定程度上反映了中國民眾的價(jià)值觀念與審美理想。

在新中式風(fēng)格的居室設(shè)計(jì)中，可以抽取這些典型符號(hào)，運(yùn)用到室內(nèi)隔斷、隔架、屏風(fēng)及各種柜類和桌類的設(shè)計(jì)制作中。例如，可以選取中國傳統(tǒng)圖案中最具代表性的回紋進(jìn)行創(chuàng)作與構(gòu)思，融入現(xiàn)代簡(jiǎn)約派的風(fēng)格，制作一款線型簡(jiǎn)潔的中式幾，使幾既具有傳統(tǒng)的表情，又符合當(dāng)代人的審美需求。

（3）打散重構(gòu)

所謂“打散”是指將原有的造型結(jié)構(gòu)和組合方式進(jìn)行分解，打破原有的結(jié)構(gòu)構(gòu)成方式，挑選出最具有典型性、代表性的造型元素。所謂“重構(gòu)”是將打散分離出來的造型元素進(jìn)行重新拼貼和搭配，并可進(jìn)行必要的形式上的處理，從而得到溶入原形特征的全新形態(tài)。

例如新中式風(fēng)格中隔斷的設(shè)計(jì)，可以將傳統(tǒng)的窗欞圖案進(jìn)行打散處理，選取風(fēng)車紋和步步錦這兩種式樣，將其重新組合在一起，并通過材質(zhì)、色彩、造型組合上的變化，使新中式風(fēng)格的居室設(shè)計(jì)既具有時(shí)代感，又能散發(fā)出歷史傳統(tǒng)氣息。

“以境為尚”是中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的最高境界，傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的美不是一件孤立的陳設(shè)品的美，而是意境的美，是一種最高的美感�？臻g意境的營(yíng)造，能夠使身處其間的人得到一種形而上的慰藉，一種精神上的愉悅和滿足。在新中式風(fēng)格的空間設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)空間意境的營(yíng)造是需要特別關(guān)注的問題。

崇尚自然與巧法造化是中國傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)中的一條重要設(shè)計(jì)思想，貫穿和映射在綿延千年的營(yíng)造和造物之道中，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)空間室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的獨(dú)特精神。在新中式風(fēng)格的空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)效仿中國傳統(tǒng)空間的做法，將自然景物引入室內(nèi)空間，營(yíng)造壺中天地，創(chuàng)造一處宜美的生活環(huán)境。

強(qiáng)調(diào)虛實(shí)相生的空間意象特性也是中國傳統(tǒng)空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的一條重要設(shè)計(jì)思想。中國傳統(tǒng)室內(nèi)空間的虛與實(shí)是相對(duì)和有機(jī)的，虛與實(shí)的構(gòu)成呈現(xiàn)著互涵互攝、互融共滲的意味和關(guān)系。傳統(tǒng)室內(nèi)空間中的罩、槅、屏、格、架、帷、簾等陳設(shè)要素廣泛應(yīng)用于各個(gè)空間，集分隔空間、聯(lián)系空間、裝飾空間等諸多優(yōu)點(diǎn)于一體，使空間流動(dòng)感得以強(qiáng)化，而且隔而不斷、似隔非隔的裝飾特性，對(duì)于塑造室內(nèi)空間氣氛具有重要的作用。

在新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡可能地借鑒傳統(tǒng)空間的分隔方法，在有限的可改造空間里創(chuàng)造互溶互滲的流動(dòng)空間，以便能更好地調(diào)節(jié)現(xiàn)代人因繁忙的工作帶來的緊張心理和壓抑情緒。

新中式風(fēng)格的營(yíng)造，可以直接采用有意義的傳統(tǒng)符號(hào)來再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，也可以通過對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)化、提煉、重構(gòu)和再設(shè)計(jì)來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，還可以通過“師法自然”和創(chuàng)造“流動(dòng)空間”來達(dá)到營(yíng)造中式意境的目的。

陽光視線對(duì)眼鏡店新中式風(fēng)格的營(yíng)造，也已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。在展現(xiàn)眼鏡店商業(yè)性質(zhì)的同時(shí)，更考慮了宜美的空間環(huán)境，使身處其間的人既能體驗(yàn)到現(xiàn)代的舒適便捷，又能感受到傳統(tǒng)的文化精神。所以呢，眼鏡店裝修，就一定選陽光視線~

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