讓人舒服，是一種頂級(jí)的智慧與軟實(shí)力。

有人說(shuō)：“越優(yōu)秀的人，越懂得舒服地待人�！�

確實(shí)，無(wú)論遇到多大的問(wèn)題，優(yōu)秀的人都有將問(wèn)題化解于無(wú)形的能力，而且姿勢(shì)永遠(yuǎn)那么好看，就像他們生來(lái)就如此一樣。

讓人舒服，是最頂級(jí)的人格魅力。讓人舒服的人一定是細(xì)心體諒他人，極具同理心的人。他們的魅力來(lái)自豐富，內(nèi)斂，溫情，善良，由內(nèi)而外的散發(fā)出一種高貴。

《菜根譚》：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。”

孔子的弟子子夏評(píng)價(jià)孔子說(shuō)：“望之儼然，即之也溫�！� 即是如此。

君子如玉，讓人舒服的人就好像一塊溫潤(rùn)的美玉。

他們的魅力來(lái)自豐富，內(nèi)斂，溫情，善良，由內(nèi)而外的散發(fā)出一種高貴。

一個(gè)人從表到里，可以分為五個(gè)層次：外貌，能力，脾氣，品格，心性。

對(duì)應(yīng)的品質(zhì)同樣是五個(gè)層次：顏值，才華，性格，人品，慈悲。細(xì)細(xì)品味，這五個(gè)層次，既是身處世間的識(shí)人之法，也是涵養(yǎng)內(nèi)心的修行之途。

始于顏值，敬于才華，合于性格，久于人品，終于慈悲，這便是那條完整的路徑。

生活中，有這樣兩種截然相反的人。

有人生怕別人舒服，盡量讓別人不舒服，而只要自己舒服就行。還有一類人生怕別人不舒服，盡量讓別人舒服，哪怕委屈自己。

我問(wèn)一個(gè)做獵頭的朋友，年薪高低的人有何不同。他說(shuō)越是高薪的老總在與其交往中他會(huì)越讓你感覺(jué)到舒服。

跟千萬(wàn)年薪的老總談，談上兩到三個(gè)小時(shí)，無(wú)論我說(shuō)的話是酸甜苦辣等味道，他們都能把每一句話平緩接起來(lái)回答，而從不讓一句話落地或磕碰，讓人感覺(jué)非常舒服。

對(duì)于高層次的人來(lái)說(shuō)，工作的目的只有一個(gè)，就是解決問(wèn)題，他們以解決問(wèn)題為目標(biāo)。

所以，不會(huì)去在意是誰(shuí)在這個(gè)過(guò)程中去解決了這個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)有沒(méi)有超越自己的職責(zé)和權(quán)限，有沒(méi)有越界，有沒(méi)有看不起我，是不是故意為難我，也不會(huì)去考慮，這件事情是不是讓我很沒(méi)有面子，這個(gè)人讓我太難堪，所以我要對(duì)他心懷芥蒂。

層次越低的人，越容易自卑，會(huì)越?jīng)]有底氣，深藏在內(nèi)心的自卑會(huì)產(chǎn)生一種補(bǔ)償心理，這種補(bǔ)償，其實(shí)就是一種“移位”。

我想他們之所以掙千萬(wàn)年薪，自有千萬(wàn)年薪的價(jià)值，讓人舒服程度也許就是一個(gè)衡量指標(biāo)。

最好的教養(yǎng)，是懂得給人留點(diǎn)優(yōu)越感。不仰望不俯瞰，不卑不亢。這也就是我們生活中的常說(shuō)的，給別人留點(diǎn)“面兒”。

層次越高的人，越懂得尊重別人，他們更懂得尊重中包含的平等、價(jià)值、人格和修養(yǎng)的意義。

你不讓別人舒服，別人就會(huì)讓你不舒服。有些人總會(huì)把處處給人難堪以彰顯個(gè)人性格當(dāng)做真性情，用壓制別人來(lái)體現(xiàn)自身的優(yōu)越。

我曾與一位級(jí)別很高的70多歲的老人交談，他的每一句話都不會(huì)傷及到任何一個(gè)人，不會(huì)讓周圍的任何一個(gè)人感覺(jué)不舒服。

在一起聚餐十多人，每一句話都能照顧到所有的人，無(wú)論男女老少都感覺(jué)舒服，這是何等的修養(yǎng)。

李嘉誠(chéng)請(qǐng)馬云吃飯的故事就是一個(gè)很好的例子：

長(zhǎng)江商學(xué)院CEO班有30幾個(gè)同學(xué)，包括馮侖、馬云、郭廣昌、牛根生等國(guó)內(nèi)大家認(rèn)為很了不起的人。有一次，班上組織我們?nèi)ハ愀垡?jiàn)一次李嘉誠(chéng)，他可謂華人世界的超級(jí)大哥了。沒(méi)見(jiàn)面之前，心里有個(gè)情景假定，比如約會(huì)衣服要穿整齊等。

當(dāng)時(shí)我就想：見(jiàn)老大哥相當(dāng)于見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)，一般我們見(jiàn)這種人，可能第一見(jiàn)不到大哥先見(jiàn)到椅子、沙發(fā)；第二偉大的人來(lái)了，我們發(fā)名片人家不會(huì)發(fā)名片；第三人家跟你握手然后你站著聽(tīng)講話，就像我們被接見(jiàn)，在人民大會(huì)堂聽(tīng)講話我們鼓掌就完了；最后吃飯肯定有主桌，大哥在那坐一下，吃兩筷子說(shuō)忙先走了；然后我們很激動(dòng)回來(lái)寫(xiě)感想……

結(jié)果這次見(jiàn)面完全顛覆了之前的想法。

首先電梯一開(kāi)，長(zhǎng)江頂樓，70多歲的大哥站著跟我們握手，這樣的開(kāi)場(chǎng)很不一樣，我有點(diǎn)愣。

其次，一見(jiàn)面大哥先發(fā)名片，這個(gè)也很詫異，而且發(fā)名片還給你遞過(guò)來(lái)一個(gè)盤(pán)子，遞盤(pán)子干嗎？抓鬮，盤(pán)子里有號(hào)，拿名片順便抓個(gè)號(hào)，這個(gè)號(hào)決定你吃飯的時(shí)候坐哪桌，避免到時(shí)候我們這些同學(xué)為誰(shuí)坐1號(hào)桌，誰(shuí)坐2號(hào)桌心里有想法。

后來(lái)才知道，照相也根據(jù)這個(gè)號(hào)，站哪就是哪。我覺(jué)得挺好，大家避免尷尬。

站好之后我們小人物的能力出現(xiàn)了，我們就鼓掌希望大哥講話，大哥說(shuō)沒(méi)準(zhǔn)備講話，但這時(shí)候大哥不講我們小人物角色演不下去，所以必須讓他講，這個(gè)經(jīng)歷經(jīng)常有，最后大哥說(shuō)，我沒(méi)有準(zhǔn)備，我只講八個(gè)字叫做“創(chuàng)造自我，追求無(wú)我”。

這一聽(tīng)大哥讀書(shū)很多，學(xué)歷不高讀書(shū)很多，講的都是哲學(xué)，“創(chuàng)造自我，追求無(wú)我”，講完了普通話又用廣東話講一遍，之后發(fā)現(xiàn)還有老外用英文再講一遍，就講這八個(gè)字講完了我們體會(huì)這話里的深意。

什么叫追求自我？你在蕓蕓眾生中，把自己越做越強(qiáng)大，自我膨脹，超越別人，這個(gè)過(guò)程就容易給別人以壓力。

因?yàn)槟銖?qiáng)大了以后很強(qiáng)勢(shì)，就像你老站著，別人蹲著，別人就不舒服。所以你要追求無(wú)我，讓自己化解在蕓蕓眾生中，不要讓別人感覺(jué)到你的壓力。

聽(tīng)完講話我們開(kāi)始鼓掌，然后開(kāi)始吃飯。我運(yùn)氣不錯(cuò)，抽到了跟大哥一桌，我當(dāng)時(shí)想，和大哥挺近的，這樣吃飯可以多聊一會(huì)兒，所以開(kāi)始沒(méi)著急說(shuō)話，沒(méi)想到吃十幾分鐘的時(shí)候大哥站起來(lái)說(shuō)抱歉要到那邊坐一下。

這時(shí)我們才發(fā)現(xiàn)，四張桌子，每個(gè)桌子都多放了一副碗筷，他每個(gè)桌子都坐。一個(gè)小時(shí)的吃飯時(shí)間，他四個(gè)桌子輪流坐，而且?guī)缀醵际?5分鐘，到這時(shí)，大家都被大哥周到和細(xì)致的安排感動(dòng)了。

大哥大概每個(gè)桌子轉(zhuǎn)完基本也就結(jié)束了，結(jié)束之后他沒(méi)先走，逐一跟大家握手，在場(chǎng)的每個(gè)人都要握到，墻角站著一服務(wù)員，大哥專門跑到那和他握手。

我想起看過(guò)他的一個(gè)演講，問(wèn)他們有沒(méi)有關(guān)于這個(gè)的書(shū)，當(dāng)時(shí)沒(méi)準(zhǔn)備，他交代下面一下，結(jié)果下車的時(shí)候那個(gè)書(shū)就送到我手里了。整個(gè)過(guò)程讓我們每個(gè)人都很舒服。

這就是大哥之所以成為大哥的原因，這就是他的軟實(shí)力。他具有一種看不到的能力，這個(gè)能力是價(jià)值觀，用他的話說(shuō)就是追求無(wú)我，他讓每個(gè)人都舒服。后來(lái)我跟我們班班長(zhǎng)提到這事，他說(shuō)老先生因?yàn)樽鋈酥艿秸嬲\(chéng)，很多人到了香港都愿意和他做生意。

所以，讓別人舒服的能力，也是一種軟實(shí)力。

你身邊有沒(méi)有這樣的人，他們也許貌不驚人，也許才不出眾，卻在無(wú)形中有著一股別樣的魅力，讓你想要與之接近，放下心防，傾訴心中的秘密？

他們讓你感到舒服，和這樣的人在一起，就像聽(tīng)一曲舒緩的音樂(lè)、品一杯醇厚的熱茶、看一朵花靜靜的開(kāi)放、讓時(shí)光如流水般恬淡素凈。

人的修為和高度只有到這份上，才會(huì)生起慈悲。慈悲，是一種境界。

所以大師說(shuō)：若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。不見(jiàn)世間過(guò)，是因?yàn)橹豢创诵膭?dòng)與不動(dòng)、自心清凈與否的修行心態(tài)，更是因?yàn)橐环荽缺��?/span>

《菜根譚》說(shuō)：文章做到極處,無(wú)有他奇,只是恰好;人品做到極處,無(wú)有他異,只是本然。

到了這份上，如何不是人品的極致？我們或許達(dá)不到慈悲的境界，但至少還可以去盡量將心比心。那樣，就是在努力成為一個(gè)慈悲的人。

始于顏值，敬于才華，合于性格，久于人品，終于慈悲。做人如此，交友亦如此。世間紛擾，亂相敝目，混沌蒙心。守得住這條正道，才能在萬(wàn)千人當(dāng)中，交下最值得交的那個(gè)；在萬(wàn)千種選擇中，選出最有意義那種。

若能如此，便是不枉此生。