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教養(yǎng),是立足之本
真正高貴的不是出身,是教養(yǎng)。教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):在人類心靈的花園中,最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵就是人的教養(yǎng)。
教養(yǎng),是培養(yǎng)孩子成人的靈魂,是教育孩子成材的基礎(chǔ),只想通過(guò)窮養(yǎng)或富養(yǎng)的捷徑,劍走偏鋒。
看似奇巧,自以為可以出奇制勝,其結(jié)果,往往事與愿違,功虧一簣。有教養(yǎng)的人必然是懂得自尊與尊重他人的人,是衣著舉止得體、知書(shū)達(dá)理、做事有分寸的人。
在生活中他們就好像陽(yáng)光,帶給人溫暖和幸福,相處起來(lái)更讓人覺(jué)得舒服,更能贏得別人的認(rèn)可和尊重。
對(duì)于父母而言,當(dāng)你每天討論窮養(yǎng)、富養(yǎng)的時(shí)候,其實(shí)都不如教養(yǎng)來(lái)得實(shí)在,無(wú)教養(yǎng)寸步難行。
教養(yǎng)是一筆珍貴的財(cái)富,與其給孩子留下財(cái)富,不如把孩子變成財(cái)富。所以,教養(yǎng)是父母給孩子最好的禮物。良好的教養(yǎng),才是孩子立足的根本。
很多人常說(shuō),怎樣判斷一個(gè)人有沒(méi)有教養(yǎng)呢?好像很難。其實(shí)也不難,一個(gè)人有沒(méi)有教養(yǎng),就看他得意時(shí)的姿態(tài)。
有的人取得一點(diǎn)小成就,或者一點(diǎn)點(diǎn)虛妄的名聲就飄飄然,開(kāi)始吹噓自己、看不起其他的人;有的人面對(duì)比自己地位低的人,總是一副居高臨下的姿態(tài)。
這樣的人,你會(huì)覺(jué)得他有教養(yǎng)嗎?
古來(lái),成功之士大多懷有謙遜之心,比如:不恥下問(wèn)的孔子、三顧茅廬的劉備、韜光養(yǎng)晦的曾國(guó)藩。謙虛謹(jǐn)慎,其實(shí)也是一種美德和修養(yǎng),希望你我都能有。
教養(yǎng),讓你跟別人不一樣
教養(yǎng)跟窮富無(wú)關(guān)。飛法國(guó)的頭等艙上也有沒(méi)教養(yǎng)的行為,偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的田埂上人們也知道禮義廉恥。所謂教養(yǎng),簡(jiǎn)單了說(shuō),就是不管你的出身和背景,都努力做個(gè)更好一點(diǎn)的人。
農(nóng)民工擔(dān)心自己弄臟了地鐵的椅子,席地而坐,是教養(yǎng);小朋友不小心打破了鄰居家的花盆,在門(mén)口等了主人一整天就為了說(shuō)一句“對(duì)不起”,是教養(yǎng);爸爸媽媽從來(lái)不在老人和孩子的面前吵架,是教養(yǎng)。
教養(yǎng)像是萬(wàn)物復(fù)蘇的春天,給人帶來(lái)百花齊放的美好享受,又像是高溫炎熱的夏天,讓人感受到火辣辣的熱情。
然而現(xiàn)實(shí)中,我們的教育只灌輸知識(shí),不培養(yǎng)氣質(zhì);只注重有形的考核指標(biāo),不看重?zé)o形的心靈塑造。
易中天就曾經(jīng)批評(píng):教育的目標(biāo)是“望子成龍”,標(biāo)準(zhǔn)是“成王敗寇”,方法是“死記硬背”,手段是“不斷施壓”。至于孩子們是否真實(shí),善良,沒(méi)有人去想。
這樣的教育,培養(yǎng)的是“為己”的人:通過(guò)努力的考試,獲取更多混跡社會(huì)的憑據(jù)。
無(wú)微不至的教養(yǎng),在你不經(jīng)意間,也能泄露出你的靈魂;在你卑微的時(shí)候,也能彰顯你的貴族氣質(zhì)。
被稱為“中國(guó)最后的貴族”的郭婉瑩,直到臨死前的一天,還要求自己無(wú)論如何都要穿旗袍。
文革期間,她能彎下高貴的頭顱去洗又臟又臭的廁所,但決不允許自己的妝容出現(xiàn)一點(diǎn)馬虎,用煤球爐蒸出帶有彼得堡風(fēng)味的西式蛋糕,看書(shū)甚至要用鑷子翻書(shū)頁(yè)。
畢淑敏說(shuō):“教養(yǎng)是細(xì)水長(zhǎng)流的,具有某種堅(jiān)定的流向和既定的軌道性。”它是后天養(yǎng)成的品質(zhì),但一旦養(yǎng)成,就深植于我們的骨髓。無(wú)論在什么時(shí)候,展現(xiàn)我們的教養(yǎng),等于展現(xiàn)我們靈魂的模樣。
教養(yǎng)不僅僅是發(fā)乎其外、如何待人接物的姿態(tài);實(shí)際上是“為己”與“為人”的結(jié)合,正如有人總結(jié)過(guò)的:讓別人舒服,讓自己不憋屈。
當(dāng)你需要吵吵嚷嚷向別人表現(xiàn)自己的教養(yǎng)之時(shí),其實(shí)你已經(jīng)沒(méi)什么教養(yǎng);而當(dāng)你自信于自己的行為舉止,乃至生活方式、應(yīng)世觀念,你無(wú)往而不是在表演教養(yǎng),這就是所謂從心所欲的境界。